忽悠雙鬢冷霜飄作文

曾子曰：孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——題記

父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，顧我復我，春去秋來，已十餘載。羊知跪乳，烏鴉反哺，有孝有德，以引以翼。

孝思不匱，永錫爾類。這是文帝劉恆的親嘗湯藥，他的仁孝之名聞於天下。他侍奉在旁，目不交睫，衣不解帶，三年有餘；這是宗聖曾參的噬指痛心，他以孝爲本留後世。他不僅提出了“慎終”、“追遠”、“民德歸厚”的主張，還認爲：君子之孝也，忠愛以敬；反是，亂也。盡力而有禮，莊敬而安之；微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。

於乎皇考，永世克孝。這是孟宗的哭竹生筍，他盡心盡力侍奉母親，孝意感天地，嚴冬時分，地裂生筍。他官至司空，卻更明白“哀哀父母，生我勞瘁”；這是黃香的扇枕溫裘，他九歲喪母，事父極孝。他爲父親酷暑扇枕，寒冬溫裘。他博通經典，文采飛揚，卻更懂得“哀哀父母，生我劬勞”。他被世人稱讚爲“天下無雙，江夏黃香”。

永言孝思，孝思維則。這是黃庭堅的滌親溺器，他是江西詩派的“一祖三宗”，他是詩歌方面與蘇軾並稱的“蘇黃”，他是書法方面的“宋代四大家”之一，可回到家裏，他只是一個爲母親洗滌溺器，竭盡孝誠的兒子；這是朱壽昌的棄官尋母，他是司農少卿、朝議大夫，他刺血《金剛經》辭官尋母，他的事蹟廣爲流傳，嘉靖年間被建孝子祠。王安石有詩云：綵衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年，嗟我白頭生意盡，看君今日盡悽然。

百善孝爲先是中華民族的優秀傳統美德，可如今“深圳公務員打罵咬親生父母”，“井陘礦區的75歲老人因子女不孝離家出走”這種令人痛心的事件屢見不鮮。“孝”，似乎變得無關緊要了。其實，“孝”是善之首，人之本，我們一定要揚善固本。“孝”是一個人的靈魂，所謂“首孝悌，次謹信，有餘力，則學文”，其所強調做人的第一準則便是“孝”。仁者見仁，智者見智。而何以爲孝？至少我認爲，青少年因犯罪被判刑是不孝的；以一時好奇爲藉口而吸毒，致使父母痛心無奈是不孝的；還未享受美好的人生便因一些小挫折而選擇輕生也是不孝的……“孝”，不僅僅要對做到對父母負責，也要做到對自己言行的負責。

庚黔婁嘗糞憂心，楊香扼虎救父，吳猛恣蚊飽血，王祥臥冰求鯉，崔山南乳姑不怠，王裒聞雷泣墓……牛有舔犢之意，魚有弓身救子之情。作爲天地中萬物的靈長——人，我們應當更懂得孝敬父母。要時刻牢記：人不孝其親，不如草與木。