忠亦有道，叛亦有理作文800字

我們都知道，在中華民族五千年的歷史長河中，有許多忠臣的形象，他們素來爲後人所稱頌，也有許多叛賊的形象，他們被後人詬病了千年。我們常常將“忠”與“叛”置於兩個對立面，去評價絕對的好與壞、錯與對，但是“忠”與“叛”也只是他們面對歷史，面對不同境遇，必然的選擇。

這世上沒有絕對的“忠”與“叛”，我們不能要求一個人絕對地“忠”，這是理想化的，更是不合理的。況且，我們也不得不承認，正是因爲有“忠”亦有“叛”，歷史纔得到了推動與發展。

從小到大，那些出現在我們課本中的歷史人物，我們往往會給他們貼上一個絕對的標籤。因爲我們瞭解到的歷史是歷史想讓我們瞭解到的歷史，是時代想讓我們瞭解到的歷史。

我們不可能穿梭千年，去看看歷史上的每一個細枝末節，去探究每一個行爲的對錯與否，從而客觀地評判一個人。

人生在世，諸多無奈，面對許多事，我們只能做當下該做的決定，可以選擇成就自己的大義，也可以選擇保全自己的性命，亦可已選擇謀取相應的利益。這是每個人的主觀選擇，也存在客觀的迫使和無奈。我們無權去評價一個選擇的對錯，因爲選擇沒有對錯，只有合適，適合自己便是合適。

我們在褒揚“忠”的同時，又在排斥“愚忠”，我們希望“忠”既能通達權變，又有忠肝義膽。人非完人，試想誰能達到這樣的境界。

我認爲“忠”與“叛”從來不是相對立的，就好像人生不是一個天平，只有兩條路相對立，非此即彼。在我看來，人生是充滿岔路口的，我們每到一個路口，便要做一個選擇，這個選擇只忠於我們的內心。

中國的教育是集體主義大於個人主義，所以我們從小便知道“少數服從多數”“跟着大部隊走”少了許多個人色彩。表面的和諧統一，卻是扼殺了個體思想靈魂的獨一無二與特立獨行。我說這不是爲了否定與叛離集體大主義，只是希望我們每個人都能有自己的想法，做自己的選擇。

人生在世，一定要有信仰，即使我們不能做到絕對真理，我們只要跟隨自己心做自己認爲對的選擇，便是無愧於心，無愧於信仰。人生哪能盡如人意，但求無愧於心。