《活着》讀後感作文例子

我很抱歉，做了一個不算忠實的讀者。我以極度不單純的動機，抱着能讓我哭的怎樣要死要活的態度，來“審判”這本書。因爲他們都說這是一本關於人生，關於苦難，關於悲劇的書。

關於人生。我對此並沒有任何異議。“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。少年時沒有羈絆，便隨心所欲，恣意妄爲。此時“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”。中年時家道中落，經歷生死，在慾望和現實的溝壑中掙扎，有了值得牽掛和在意的人。此時“聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風”。老年時“聽雨僧廬下，鬢已星星也”，所牽掛之人都做了生命中的過客，最後只能歸於寂寥。

關於苦難。我只想說每一部小說都是用文字建立起來的第二世界，這個世界可以屬於書中的人物，也可以屬於把思想浸在書裏的讀者，我在餘華先生的這個世界裏站成了一顆沒有悲歡姿態的樹，但主人公福貴從未真正平靜的苦難生活，讓我不安分起來，最終我並沒有在這個世界站成永恆。

被欺騙而不自知，輸光家產，氣死父親的福貴，被國民黨抓去當壯丁歷經生死而歸來的福貴。因患軟骨病而死的妻子家珍，因生產時大出血而死的女兒鳳霞，因獻血過多而死的小兒子有慶，被水泥板夾死的女婿二喜，吃豆撐死的小孫子苦根。走着走着就，家就散了。一場場來勢洶涌的暴風雨，沖走了他所有的家人。垂暮之年，身側有的只不過是一頭老黃牛。誰也不知道，這災禍捲走得到底是誰啊！看似可笑的情節，卻有最真實的感情以及最苦難的生活。我說的苦難是指生活，而不是人生。因爲人生太大，不能妄斷。

關於悲劇。在把兵荒馬亂的萬千思緒安撫在一頁白紙之後，驟然而起的“感同福貴之身受的悲痛”又驟然而落。木心說過：如果頓悟不置於漸悟中，頓悟之後恐有頓迷來。是啊，悲痛不在己身，感同身受只不過是所謂的悲憫，片刻而已。

白紙上僅僅是一張人物關係導圖而已，紅筆劃掉死者人名之後，卻顯得尤爲悲壯。如若真不算上那頭老牛，福貴就真真正正的是一個人了。按道理它不該不算啊，！這樣，我又安下心來，雄赳赳，氣昂昂的爲接下來的文字鋪平道路。對於接下來所寫出的一切，理由十足邏輯到位，便都可順利出現了。

我也不管我是否真會讀書，是否真的品到本書真味。但於千千萬萬字中，我只看到一句話福貴對“我”說的，“我全身都是越來越硬，只有一個地方越來越軟”。所謂悲劇，想來也乏然無味，僅此而已。

我有對於悲劇有異議，是因爲我覺得他“慘而不悲，就不爲悲劇”。

後來我就懂了，讀書的意義是讀書本身。悟你所讀到的東西就夠了，活着的意義便也是或者本身，不爲外物，不被外人悟。

他們認爲福貴在與於命運負隅抵抗，最終被命運屈打成招。呼到：好一個悲劇。其實《活着》講述的只是一個人和他的命運之間的友情。餘華說他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活着時一起走在塵士飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

世間的悲劇本沒有那麼多，換一種溫柔得說法，就是：所有得悲劇都不完全。人心敏銳精明，將悲劇解說的精通，生要揪出所有苦難，可卻絲毫未察覺那總處在向陽面的美好。活着的悲劇大抵也不過如此了。要知道，面具既可僞裝，亦可美裝。所以，有的面具是不可以撕掉的，撕了就有點較真的意味了。和人間不值得硬碰硬，就太不值得了。

餘華先生以第一人稱的手法，大筆墨鋪敘。讓我們知道，原來福貴苦苦的一生有甜甜的家珍啊！她說，“我不累”。她說，“我也不想要什麼福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”她說，“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們。”若他在生命的盡頭，回想曾擁有一雙乖巧孝順的好兒女，定是含着笑的。這麼說來，悲劇其實是用來自我評價的，用它來評價他人，這樣就顯得太單薄了。

故事的開始，福貴好好活着，活得光亮且油膩。故事的結尾，福貴好好活着，活得清楚且明白。這時候你便可以說他活得“好”了。