不俱身份，不忘初心作文800字

古人云：“名不正則言不順。”當大學生徐卓成爲護鶴人，農村家庭吳永寧選擇高空挑戰，獨生子劉代旭致力於消防員時，顯然在別人眼中，他們的身份並不符合他們當下的追求。因此，社會上纔會發出許許多多對他們人生價值取向的質疑。難道身份真的能夠衡量一個人的一生嗎？我反倒覺得，唯有一個人的一生才能衡量他的身份，反之，豈不冷血？

魯迅曾說：“其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。”放到當下來看，其實很多看似嚴謹的標準都是人約定俗成的，並沒有什麼科學論證。比如，以身份來作爲人生成敗的標準，歷史上的範例可太多了。三國時期劉備乃一織蓆販履之徒，卻不卑不亢，最終成立自己的蜀國；現代科幻小說之父凡爾納本應繼承家族產業成爲一名律師，卻毅然決然，成爲了一名偉大的文學家。這些成功者沒有人順應自己的“天命”，難道還不能說明以身份來定人生的這種蒼白和無力嗎？每一個年輕人都有他們自己的追求，不應以身份來束縛他們。

尉任之說：“平凡的風景和事物，因爲人的凝視而有了不同的意義。”社會上有一部分人，他們看的是不同身份上的意義：大學生去守鶴是否大材小用？無保護的離空挑戰是否敬畏生命？獨生子選擇消防職業是否理解家庭艱辛？儘管這仍是質疑的聲音，卻訴說着人的真性情。如果這位大學生正是專修自然與科學的專家，如果高空挑戰是有完備的保護措施，如果年輕的消防員不會在絕對危險的境地救火，當這些理想都實現的時恨，那麼這些人是否就可以被認可呢？因此問脫並不在於他們的身份，而是我們更應該努力去完善社會，從而理解和尊重年輕人的選擇。

理想對於人，猶川穀之於大海，道之於天下。所謂身份，其實就是守舊和規矩，那些循規蹈矩活過的人，並不是在使社會進步，只是在使社會維持下去。六小齡童曾對於現代影視中充滿情感的孫悟空說道：“孫悟空怎麼能有愛情呢？任何褻瀆老祖宗藝術的作品我都是不能接受的。”若社會真是這般何以進步呢？試看德國民間傳說浮士德的故事，在歌德的筆下，一個貪婪墮落的人被翻案成一個敢於追求自我的勇士，西西弗斯一個奸詐無比的人在作家加繆的筆下成爲敢於反抗權威的英雄，這一切的源頭不都是在反映這個時代對於自我創新的需求嗎？每一個敢於創新的人終是在不斷成就自我。

選擇你所愛的，然後愛你所原則的。不要因爲走了太遠，而忘了我們爲什麼出發。以夢爲馬，不負韶華，不忘初心，方得始終。