變形作文

科技高速發展，有些人卻從不擔心人工智能會超越人腦，能像人類一樣思考，反而擔心的是人腦變得像機器一樣，失去價值觀和同情心，罔顧後果。社會在變形，思維在變形，人類也在變形。

據說人類歷史上有三顆重要的蘋果，第一顆是亞當夏娃之禁果，第二顆是牛頓頭上落下的智慧之果，第三顆則是以蘋果公司爲代表的人工智能產品。當人工智能足以與人類的起源和理性的發展相提並論，其重要性不言而喻。人工智能等電子設備爲人類提供諸多便利，有時最瞭解你的是你的手機。社會或許在變形，變得更加智能。

然而，這種便利帶來的是思維的絕對化與簡單化，當然，這對於解決某些理性問題不無裨益，但其負面影響更爲顯著。當人類的思維被計算機的某些功能取代，變得如同代碼一般非黑即白，變得“絕對理性”，拋棄較爲複雜的人性，人們也漸漸失去價值觀和同情心，不顧後果。這尤其體現在對電子產品的依賴，由電子產品導致的情感淡薄和網絡道德的喪失，“可憐呢，人類最終淪爲自己工具的工具。”梭羅在《瓦爾登湖》中如是說。是啊，當人類對思維的複雜性視而不見，也就變成一個只能表示是與非的工具了。

更可怕的還不止這些。《少數派報告》中描繪過這樣一個社會，以三臺機器去預測人類的犯罪傾向，然後將可能犯罪之人提早關押。先不討論其中的邏輯問題，單是把決定權交給計算機就已經發人深思。人們若像計算機一樣思考，我們至少還可以以教育等手段喚醒其內心深處的價值觀與同情心，但若將生而爲人的思考權力完全放棄，甚至完全依靠人工智能的思考、運算，那人類的未來就將化爲泡沫，不復存在。

君子使物，不爲物使。我們爲了便利使用人工智能，但絕不會讓這些電子產品腐化我們的思想。寺院僧人打掃寺院也不必用掃地機器人，信教之人的禱告也不必打卡簽到，老師的反覆講解也不必用人工智能取代，這也許是對職業或信仰的堅守，難道人類連對自己思考本能的堅守也做不到嗎？當下的我們是幸運的，身邊還是有許多積極正面的例子。回望過去，文藝復興的人文精神，新文化運動提倡的民族與科學，身外之物終會滅亡，而唯有人文之思想得以永存。

《變形記》中格里高爾的周圍人的冷漠令人記憶深刻，堪稱“人形蟲心”。如今的我們是不是也在不知不覺中變形，變得失去價值觀，失去同情心，變得“人形電子心”呢？歌德臨死籤前祈禱一盞明燈，那或許是思維的光芒，希望這個變形的社會，變形的我們，前路也有光輝照耀。