爲“人”作文1000字

起霧霾了，天空是一片壓抑的蒼青色。有孩童的笑語打破了這片沉寂，他們都處在最蓬勃的年紀，臉上的笑容是上天最美好的贈禮。他們嬉笑着走遠了，徒留身後戴着防霾面具的女人，眼中有着悵然若失的色彩。

這是日本電影《世界奇妙物語》中的場景，所描繪的就是在科技飛速發展的將來，人們大多選擇定製一個人工智能作爲自己的孩子，他們美麗、機敏、堅強，就如上文中的孩童，而真正在霧霾天需戴防霾面具的“人”，則變得越來越少。

這聽起來不錯，成爲了人工智能的“人”不再懼怕傷痛、不再畏懼衰老，他們甚至更加精通技術創造，整個社會在物質和科學層面上達到了空前的高度，技術的發展使得人工智能愈加完善，他們在神情姿態上都與人類相差無幾。似乎，人工智能已變成了真正的“人”。

但我們都應知曉，兩者總是有差別的。影片中有這樣一幕：人工智能的女孩在雨天蹦跳着走在路上，路邊有殘存的真正的人類老奶奶摔倒，她連短暫的猶豫也未有就離開了，臉上還是那樣一派天真無邪的微笑。面對這樣的場景，我甚至失去了用言語品評它的能力，我無法苛責，因爲這是人工智能的程序既定；我更無法贊同，因爲我想，如果那樣的場景成真，那定是對真正人類的天真而殘酷的刑罰。

在信息革命後的短短几十年裏，人們所追求的境界與幾千年前大相徑庭。我們渴望、追求着更高深、更智能的境界。我們追求着計算機的精準計算和超強能力，卻在不知不覺中將自己過得越來越像計算機。

周國平先生曾提出過人的三大要義：身體、頭腦和靈魂。身體掌“力”；頭腦掌“智”；靈魂掌“情”，這三者互相合作，便成就了完整的“人”。毫無疑問，計算機在前兩者的能力上有着人類無可企及的優勢，他們鋼身鐵骨，腦力超羣，那麼“人”和“計算機”的差別便落在了第三點上。

靈魂，是人區別於計算機的第一要義。

人生而爲人，就是因爲有靈魂，有“情”。這個“情”，不僅是指“情緒” 、“情感”，更是一種“情懷”。這種“情”，是“晚來天欲雪，能飲幾杯無”，是“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，是“存者且偷生，逝者長已矣”……這種“情”，讓“人”有了對世界最基本的準則和觀念，有了對萬物最真實的反映，有了對他人最本心的態度。我認爲，這種“情”是一種人文精神。它賜我們喜怒哀樂，它允我們對待人生最基本的價值觀，它予我們對萬物的悲憫和同情，它贈我們瞻前和顧後，它給了我們“人”不同於計算機的一切。

人是用心和腦在思考的，故而有難以迴避的主觀性，“我思故我在”，我們慣於以自己個人的眼光去看待這個世界，認爲它可憐便心懷同情，我們認爲它虛無便固步不前……“人”有着絕對的主觀性，但正是這種主觀性造就了人類世界的燦爛和多樣。

而計算機則截然不同，它們是用主機在思考，故他們有絕對的客觀性。它們遵從着程序走每一步，對無關程序設定的一切漠不關心，沒有個人判斷，沒有個人情感，沒有猶豫和停斷，走的每一步都是嚴謹無錯、落子無悔。機器絕對的客觀性讓一切井然有序，但亮麗的外表下都是程序的驅動，計算就是計算，說話就是說話，甚至程序設定殺人就是殺人，他們甚至沒有最基本的道德觀念，這是很可怕的一件事。

人之成“人”，機之爲“機”，全都是靈魂的事。希望我們每個人都能懷着對世界本源的價值觀，懷着對萬物的悲憫，懷着人文精神的獨一性，生之爲人，成之爲“人”。