論研物得志與玩物喪志作文

就像春秋的齊國打着天子這面棋子糊弄衆國一樣，現在有許多人舉着“名人玩物得志”的旗子糊弄自己和別人。但他們所舉“玩古董成爲收藏家”等例子實在算不得“玩物喪志”，這些行家只是專注於他們所做的，研究他們感興趣的，卻被那些玩物的人劃爲了他們的同類。

但態度就是區分他們的方法：前者專注，後者沉迷；前者研究，熱愛，後者的愛就僅溺於歡樂；前者“研物得志”，後者纔是“玩物”喪志。

宋徽宗趙佶在歷史上可謂有名的了。他的瘦金體被世人所膜拜，他作爲一個皇帝卻是因書法被人敬佩。有些人說他這算玩物吧，沒有喪志吧，他可是一直成迷於藝術，不理朝政的。但你知道他畫畫時的細緻追求嗎？你知道他能光看一幅月季花圖分辨這花是什麼時節的嗎？你知道“已有丹青約，千秋指白頭”這份情嗎？他沒有把畫畫當玩，他一直在很用心的鑽研書法，畫畫。他對畫畫的態度是“摯愛”，提高畫藝，是他畢生志向。當然它是需要天賦的，但更是因爲他摯愛的態度才把他心愛的中國畫領入了一個更高的境界。畫畫是他的熱愛，說他“玩物”是在侮辱這份熱愛。像他一樣的還有許多人，他們“研物”卻莫名其妙的變成了“玩物”，於是纔有了“玩物得志”一說。

君子役物，小人役於物。前者專注於物，研究物，後者則沉迷於物，被物役使，離開物便沒了志。後者是真的在“玩物喪志”，前者只是被後者拿來當幌子時可憐地被扣上“玩物”一名。

像那些整日沉迷於遊戲的人，他們總是舉着電競選手的牌子說明自己現在所做的事是爲國爭光。但其中有多少人是真的在爲成爲電競選手鑽研，堅持呢？有多少人像電競選手一樣有致力於電競的態度呢？許多人只是沉迷於遊戲的歡樂，忘記或放棄了生活中的志向。在他們脫離遊戲後，面對生活，沒有方向，沒有志向。他們其中一些人可能運氣好，天賦加持，到頭來還有一條就業的路。但他絕不會出彩，因爲他只是毫無志向地在電競選手中混。絕大部分人拍頭驚醒時，四周荒涼，茫然無助，遊戲之外，一無所有。

那些漫無目的，浮於表面，只爲滿足慾望的稱爲“玩物”，結果總是“玩物喪志”。起源於熱愛，志向，夢想的應稱爲“研物”，則可以“研物得志”。真玩物的人不該舉着後者的例子來做爲他去“玩物喪志”的遮羞布。但願那些躲在布後的人能有一次摘下眼前虛假的彩布，尋找他們真正的志。